About

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Est autem situm in nobis ut et adversa quasi perpetua oblivione obruamus et secunda iucunde ac suaviter meminerimus. Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare? Duo Reges: constructio interrete. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;

Videsne igitur Zenonem tuum cum Aristone verbis concinere, re dissidere, cum Aristotele et illis re consentire, verbis discrepare? Itaque homo in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q. Ea enim omnia, quae illi bona dicerent, praeposita esse, non bona, itemque illa, quae in corpore excellerent, stulte antiquos dixisse per se esse expetenda; Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Vides igitur, si amicitiam sua caritate metiare, nihil esse praestantius, sin emolumento, summas familiaritates praediorum fructuosorum mercede superari. Istius modi autem res dicere ornate velle puerile est, plane autem et perspicue expedire posse docti et intellegentis viri. Ad eos igitur converte te, quaeso. Honestum igitur id intellegimus, quod tale est, ut detracta omni utilitate sine ullis praemiis fructibusve per se ipsum possit iure laudari.

Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Sed tamen intellego quid velit. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.